DUNAMYS 2013 - Para o mundo ver
Comunhão Cristã Abba de Curitiba
15/06/2013_sábado_manhã
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sexta-feira, 19 de julho de 2013
Justiça concede habeas corpus ao pastor Marcos Pereira
Justiça concede habeas corpus ao pastor Marcos Pereira
O pastor Marcos Pereira teve um habeas corpus concedido pelo Tribunal de Justiça do Rio (TJ-RJ) no processo em que o líder da Igreja Assembleia de Deus dos Últimos Dias (ADUD) é acusado de coagir testemunhas.
A denúncia havia sido feita pelo Ministério Público (MP), que alegava que o pastor teria coagido uma mulher que era testemunha do caso de estupro de fiéis da ADUD.
O habeas corpus foi concedido por unanimidade entre os magistrados da 7ª Câmara Criminal, após relatório do desembargador Siro Darlan. No acórdão foi revelado que a decisão de receber a denúncia de coação foi anulada e agora o Ministério Público será notificado, segundo o G1.
Porém, o pastor Marcos Pereira deverá continuar preso na penitenciária de Bangu, pois os processos relativos à acusação de estupro continuam em andamento, e a Justiça negou o habeas corpus para este caso.
A negativa mais recente se deu no último dia 03 de julho, quando o desembargador da 8ª Câmara Criminal do Tribunal de Justiça do Rio, Gilmar Augusto Teixeira, recusou a liberdade provisória a Marcos Pereira.
Incêndio
O advogado de Marcos Pereira, Marcelo Patrício, rebateu as acusações feitas por José Junior, coordenador do AfroReggae, de que o incêndio na sede da ONG no Complexo do Alemão teria sido encomendado pelo pastor.
“Somente na semana passada que o pastor passou a receber a visita da filha e da irmã. Como a gente não acreditava que ele ficaria muito tempo preso, elas demoraram a pedir a autorização para visitá-lo na cadeia. Até então, ele só recebia os advogados”, disse, refutando a possibilidade de que a ordem para incendiar o prédio do AfroReggae tenha partido de Marcos Pereira. “O pastor não tem o dom da telepatia”, complementou, em tom irônico.
Por Tiago Chagas, para o Gospel+
Fonte: http://noticias.gospelmais.com.br/
segunda-feira, 15 de julho de 2013
EISEGESE
EISEGESE
Existe ainda a EISEGESE (ver grifo), a qual tem a seguinte
definição.
Grego: Eisegeses = Eisegesis = consiste em introduzir
(inferência) em um texto alguma coisa que alguém deseja que esteja ali, mas que
na verdade não faz parte do mesmo.
Dicionário Teológico: Eisegese: Antônimo da exegese. Nesta,
a Bíblia interpreta-se a si mesma. Naquela, o leitor procura imprimir ao texto
sagrado a sua própria interpretação.
A exegese é a mãe da ortodoxia doutrinária. Já a eisegese é
a matriz de todas as heresias. Ela gera o misticismo, e este acaba por dar à
luz aos erros e aleijões doutrinários. Levemos em conta, também, que a eisegese
é própria da especulação que, por sua vez, é a principal característica da
filosofia.
Ora, se o nosso compromisso é com a Teologia, subentende-se
que a matéria-prima de nossa lide é a revelação. Logo, a exegese é a nossa
ferramenta. A Palavra de Deus não precisa de nossa interpretação, porquanto se
interpreta a si mesma. Ela reivindica tão-somente a nossa obediência.
Grego: Exegese = Exegese = consiste em extrair de um texto
qualquer mediante legítimos métodos de interpretação o que se encontra ali.
A exegese é o estudo rigoroso de um texto, a partir de
regras e conceitos metodológicos, pelos quais se busca alcançar o melhor
sentido daquilo que está escrito. Quando aplicado ao estudo da Bíblia
especificamente, denominamos de "Exegese Bíblica".
A Bíblia é um livro difícil. Difícil porque é antigo, foi
escrito por orientais, que têm uma mentalidade bem diferente da greco-romana,
da qual nós descendemos. Diversos foram os seus escritores, que viveram entre
os anos 1200 a .C.
a 100 d.C. Isso, sem contar que foi escrita em línguas que hoje, ou são
inexistentes, como o Aramaico da Palestina, ou totalmente modificadas, como o
hebraico e o grego Koiné, fato este que dificulta enormemente uma tradução,
pois muitas vezes não se encontram palavras adequadas. Outra razão para se
considerar a Bíblia um livro difícil é que ela foi escrita por muitas pessoas,
ás vezes até desconhecidas e em situações concretas das mais diversas. Por
isso, para bem entendê-la é necessário colocar-se dentro das situações vividas
pelo escritor, (lembre da Disciplina “Panorama Bíblico”).
Quando muito, consegue-se uma aproximação metodológica deste
entendimento. Além do mais, a Bíblia é um livro inspirado e é muito importante
saber entender esta inspiração, para haurir com proveito a mensagem subjacente
em suas palavras. Dizer que a Bíblia é inspirada não quer dizer que o escritor
sagrado (ou hagiógrafo) foi um mero instrumento nas mãos de Deus, recebendo
mensagens ao modo psicográfico. É necessário entender o significado mais
próprio da 'inspiração' bíblica. Vale salientar que enganos poderão acontecer
por causa de uma interpretação bíblica literal, porque uma interpretação ao
"pé da letra" não revela o sentido mais adequado de todas as
palavras.
Para que não aconteça conosco incidir neste
equívoco, devemos aprender a nos colocar na situação histórica de cada escritor
em cada livro, conhecer a situação social concreta da sociedade em que ele
viveu, procurar entender o que aquilo significou no seu tempo e só então tentar
aplicar a sua mensagem ás nossas circunstâncias atuais. Fonte: FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA FAMA
O QUE É E DO QUE TRATA A EXEGESE BÍBLICA
Definições
Dicionário Teológico:
Exegese Estrutural: latim strutura
(disposição interna de uma construção). Doutrina que sustenta estar o
significado do texto bíblico além do processo de composição e das intenções do
autor. Neste método é levado em conta as estruturas e padrões do pensamento
humano. Noutras palavras: o cérebro é guiado por determinadas estruturas e
padrões, além dos quais não podemos avançar.
Exegese Gramático-Histórica:
Princípio de interpretação bíblica que leva em conta apenas a sintaxe e o
contexto histórico no qual foi composta a Palavra de Deus. Tal método acaba por
tirar da Bíblia o seu significado espiritual. Não se pode ignorar as verdades
que se acham escondidas sob o símbolo e enigmas das porções escatológicas e
apocalípticas do Livro Santo. Na interpretação da Bíblia, não podemos esquecer
nenhum detalhe. Todos são importantes.
Exegese Teológica: Princípio de
interpretação bíblica que toma por parâmetro as doutrinas sistematizadas pelos
doutores da Igreja. Neste caso, a Bíblia é submetida à doutrina. Mas como esta
nem sempre se encontra isenta de interpretações particulares e tradições
meramente humanas, corre-se o risco de se valorizar mais a forma que o
conteúdo. O correto é submeter a dogmática ao crivo da infalibilidade da
Palavra de Deus.
Definição de Exegese: Guiar para fora dos
pensamentos que o escritor tinha quando escreveu um dado documento, isto é,
literalmente significa "tirar de dentro para fora", interpretar.
Dicionário Aurélio: (comentário para
esclarecimento ou interpretação minuciosa de um texto ou de uma palavra.
Aplica-se especificamente em relação à gramática, à Bíblia, às Leis.)
·
Grego: exhgesis = exegesis = narração,
exposição, exegese.
·
Grego: exegeomai = exegeomai =
conduzir, guiar, dirigir, governadar, explicar pormenorizadamente, interpretar,
ordenar, prescrever, aconselhar.
·
Grego: exegeths = exegetés = diretor,
instrutor, intérprete, expositor, exegeta
Exegese é a disciplina que
aplica métodos e técnicas que ajudam na compreensão do texto.
Fonte: FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA FAMA
O que é Exegese?
Exegese: do Grego: ek + egnomai = ek + egéomai, penso,
interpreto, arranco para fora do texto. É a prática da hermenêutica sagrada que
busca a real interpretação dos textos que formam o Antigo e o Novo Testamento.
Vale-se, pois, do conhecimento das línguas originais (hebraico, aramaico e
grego), da confrontação dos diversos textos bíblicos e das técnicas aplicadas
na linguística e na filosofia.
"A Bíblia é ao mesmo tempo humana
e divina, exige de nossa parte a tarefa de interpretá-la."
Fonte: FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA FAMA
Estudo mostra que aumentou o número de cristãos na África e na Ásia, e que o mundo está mais religioso
Estudo mostra que aumentou o número de cristãos na África e na Ásia, e que o mundo está mais religioso
Um estudo recém-publicado pelo Center for the Study of Global Christianity de South Hamilton (Massachussetts), dirigido por Todd M. Johnson, mostra o aumento da religiosidade no mundo, motivado, especialmente, pelo crescimento do cristianismo na África e na Ásia. Nesses continentes, o cristianismo cresce em dobro com relação ao crescimento da população em geral.
De acordo com o estudo, o número de pessoas que se declaram religiosas no mundo aumentou de 82% em 1970, a 88% em 2013, e chegará a 90% em 2020.
O relatório, intitulado “Cristandade em seu contexto global, 1970-2010″ e que oferece uma série de estatísticas atualizadas em 2013 e uma projeção até 2020, aponta ainda que a Europa tem se tornado menos religiosa, e que a América permanece estável nos números observados. Um dos indicativos dessa tendência apontado pelo relatório é a escola de um papa argentino que, segundo os responsáveis pelo estudo, mostra um claro deslocamento do centro da vida religiosa e cristã longe da Europa.
Porém, o cristianismo não é a única religião que tem crescido. O aumento do número de cristãos é seguido também do crescimento entre os muçulmanos. Juntas, essas duas religiões representavam 48% da população mundial em 1970; em 2020, serão 57,2%. Os cristãos aumentarão em 33,3% e os muçulmanos, 23,9%. A conclusão dos estudiosos é de que, em 2020, a cada 3 pessoas, 1 será cristã, e quase 1 de 4 será muçulmana.
O deslocamento da religião para fora da Europa é mostrado também pelo fato de que em 1970 apenas 41,3% dos cristãos viviam no hemisfério sul do mundo (Ásia, África e América Latina), enquanto em 2020 serão 64,7%. Os evangélicos pentecostais e carismáticos católicos são os maiores responsáveis por esse crescimento; em 2020, de 2,2 bilhões de cristãos, estes serão mais de 700 milhões, ou seja, mais de 25%.
Os EUA se destacam nas estatísticas como o primeiro país do mundo em número de pessoas que se declaram cristãs; porém, esse número diminuiu de 90,9% em 1970, a 80,1% atualmente, e a previsão é de que diminua para 78,1% em 2020.
Para o sociólogo italiano Massimo Introvigne, “estes dados oferecem um quadro diferente do bombardeio midiático sobre o secularismo e a diminuição da religião, que intercambia a Europa Ocidental com o mundo”. Ele ainda relaciona esse crescimento da religião ao fato de que famílias religiosas têm mais filhos, em contraste aos secularistas.
- De cada 10 crianças que nascem no mundo, 9 nascem em famílias declaradamente religiosas, e 6 nascem em um contexto cristão ou muçulmano. Enquanto isso, os “progressistas” e os fãs do laicismo têm cada vez menos filhos – explica o filósofo.
Por Dan Martins, para o Gospel+
Fonte: http://noticias.gospelmais.com.br/
Arcebispo católico afirma que “ser gay não é um pecado”, mas a prática homossexual sim
Arcebispo católico afirma que “ser gay não é um pecado”, mas a prática homossexual sim
Durante uma entrevista ao jornal La Nacion, da Costa Rica, o arcebispo de San José, Hugo Barrantes, expôs suas opiniões acerca do homossexualismo afirmando que ser gay não é um pecado, mas colocar o homossexualismo em prática sim.
- O fato de que eles são (homossexuais) não é pecado, é o que você coloca em prática – afirmou.
O sacerdote católico disse ainda que as lésbicas são “mais nobres e respeitosas” que os homens homossexuais, e confessou que já “ajudou” muitas delas. O religioso afirmou ainda que, em sua opinião, “há uma imoralidade terrível no homossexualismo”, referindo-se a relação entre dois homens.
- Não é que o lesbianismo seja o ideal, porque Deus fez as coisas certas, mas é que no lesbianismo, pelo que sei, elas são mais educadas pelo menos – explicou Barrantes, que completou afirmando ser intolerável dois homens tendo relações por ser algo ‘antinatural’.
Atualmente, há na Costa Rica um grande debate a respeito à legalização das uniões de casais do mesmo sexo, além de estarem tramitando vários projetos de lei sobre o tema no Congresso.
Por Dan Martins, para o Gospel+
Fonte: http://noticias.gospelmais.com.br/
Papa Francisco exige humildade no Vaticano e quer que Igreja se desfaça de seus carros de luxo
Papa Francisco exige humildade no Vaticano e quer que Igreja se desfaça de seus carros de luxo
No fim da última semana o papa Francisco fez uma visita surpresa à garagem do Vaticano, onde estão os carros oficiais utilizados pelos representantes da Igreja Católica. De acordo com matéria de Jamil Chade, publicada pelo jornal O Estado de S.Paulo, o objetivo da visita foi saber qual é sua frota para eventualmente decidir se desfazer dos modelos mais luxuosos.
Desde sua eleição, o papa tem surpreendido, inclusive aos cardeais, por dispensar os carros de luxo que foram colocados em seu pátio para levá-lo a seus primeiros compromissos. Nessa semana ele foi ainda além, e fez um apelo para que seminaristas e religiosos ignorassem carros luxuosos.
- Dói em mim quando vejo um padre com o último modelo de carro – afirmou o jesuíta que se transformou em papa, em um encontro em que pediu que os sacerdotes católicos escolhessem as marcas mais “humildes”.
Conhecido, durante anos, por ir ao seu trabalho em Buenos Aires em um ônibus, o papa defende a ideia de ter uma “Igreja pobre” e, no apelo feito contra os carros de luxo, pediu que os religiosos se lembrassem de quantas crianças passam fome no mundo.
Forte em seu princípio por uma igreja mais humilde, no Brasil, o papa acaba de indicar que não quer um quarto especial no Rio de Janeiro. O papa ficará hospedado na residência oficial da arquidiocese do Rio, na zona norte, num quarto simples e sem luxo.
Por Dan Martins, para o Gospel+
Fonte: http://noticias.gospelmais.com.br/
domingo, 7 de julho de 2013
Extremistas islâmicos executam jovem por ter abandonado o islã e se convertido ao cristianismo
Extremistas islâmicos executam jovem por ter abandonado o islã e se convertido ao cristianismo
Na semana passada um jovem cristão foi executado publicamente com um tiro na cabeça pelo grupo rebelde Al Shabaab, na Somália. Segundo informou o diário Morning Star News, Hassan Hurshe, de 28 anos de idade, foi morto porque havia se convertido ao cristianismo quando se mudou para o Quênia, e depois voltou para Somália.
Membros da Al Shabaab, grupo militante islâmico que opera na Somália, arrastaram o jovem cristão para um lugar publico na cidade de Jilib, onde dispararam em sua cabeça. Uma testemunha contou que “muitas pessoas viram esta ação horrível, incluindo mulheres e crianças”.
Um líder da igreja subterrânea na Somália, conta que Hurse havia se convertido em 2006, se casando em 2008 e teve um filho em 2009. Em 2010, sua família mudou-se para cidade Jilib, na região de Juba, onde abriu uma mercearia.
Os somalis são considerados muçulmanos desde o nascimento e deixar o islã, classificado como crime de apostasia, é punível com a morte. Após a execução, os pais de Hurshe, sua viúva e seu filho fugiram da região.
Por Dan Martins, para o Gospel+
Fonte: http://noticias.gospelmais.com.br/
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