O JUDAÍSMO

JUDAÍSMO - O termo “judaísmo”, assim como o termo “judeu”, provém da raiz “Judá”. A história dessa profissão de fé remonta ao ano 722 a.C., quando o cativeiro assírio marcou o fim do reino do norte, Israel, proporcionando a ascensão do reino do sul (Judá), que se manteve preservado dos efeitos das invasões por mais de cento e cinqüenta anos. Em 586 a.C., entretanto, tem início o cativeiro babilônico, que pôs fim à resistência do reino do sul por determinado período. Um grupo de remanescentes constituído quase que por apenas membros da tribo de Judá, retorna a sua terra após setenta anos com o propósito de realizar seus objetivos primordiais, empenho este que culminou com o restabelecimento da nação de Israel. “Judá” e “judeu” tornaram-se então expressões que sempre estariam relacionadas, promovendo uma ligação intrínseca à nomenclatura religiosa e o nome da descendência da qual são oriundos. Dessa forma, a história, a sociedade, a religião e o governo (teocrático) predominantes em Israel, são partes de um todo chamado judaísmo. No que concerne à fé, o judaísmo se tornou o berço do cristianismo e também a base de onde os muçulmanos extraíram inúmeros elementos para preencher o islamismo, não sendo alheio ao nosso conhecimento que no seio do próprio judaísmo formaram-se várias correntes filosóficas, como os ultra-ortodoxos, os ortodoxos, os liberais e os ultra liberais, muito embora o âmago do judaísmo não acomode filosofias.

A IGREJA PRIMITIVA

IGREJA PRIMITIVA - O Cristianismo primitivo, também conhecido como Era Apostólica, é o nome dado a uma etapa da história do cristianismo de aproximadamente três séculos (I, II, III e parte do IV), que se inicia após a Ressurreição de Jesus (30 d.C.), e termina em 325 com a celebração do Primeiro Concílio de Niceia. No início, a igreja cristã foi centrada em Jerusalém e tinha entre seus líderes Tiago, Pedro e João.   Os primeiros cristãos ou eram judeus ou eram gentios convertidos ao judaísmo, conhecidos pelos historiadores como judeus-cristãos. Tradicionalmente, o Cornélio, o Centurião, é considerado o primeiro gentio convertido. Paulo de Tarso, depois de sua conversão ao cristianismo, reivindicou o título de Apóstolo dos Gentios. Até ao final do século I, o cristianismo começou a ser reconhecido interna e externamente, como uma religião separada do judaísmo rabínico.

O DEÍSMO

DEÍSMO - O deísmo é uma posição filosófica naturalista que aceita a existência e a natureza de Deus (Criador ou não) através da razão, do livre pensamento e da experiência pessoal, em vez dos elementos comuns das religiões teístas como a revelação direta, ou tradição. Deus é um Criador ou Organizador do Universo (comparável ao Demiurgo do filósofo grego Platão), é a primeira causa da filosofia deísta. Em palavras mais simples: um deísta é aquele que está inclinado a afirmar a existência de Deus, mas não pratica nenhuma religião, não negando a realidade de um mundo completamente regido pelas leis naturais e físicas. A interpretação de Deus pode variar para cada deísta.

OS AMALEQUITAS

AMALEQUITAS - A Bíblia alinha três “amaleques” distintos:   1. Gênesis 14.7 refere-se à destruição dos amalequitas por Quedorlaomer e seus companheiros. Isso quer dizer que já existiam no tempo de Abraão.    2. Gênesis 36.12-16 menciona Amaleque, filho de Elifaz com sua concubina Timna. Elifaz era filho de Esaú; portanto, esse Ameleque era neto de Esaú, bisneto de Isaque, ou seja, um descendente de Abraão.  3. O povo a quem Israel encontrou no deserto do Sinai e com quem travou sucessivas batalhas (Êx 17.8-15; Nm 13.29). Balaão proclamou a antiguidade dos amalequitas (Nm 24.20). - Os amalequitas se confrontaram com Israel diversas vezes através de séculos: 1. Logo que Israel passou o mar Vermelho, Amaleque atacou os cansados peregrinos do Senhor em Refidim (Êx 17.8-13; Dt 25.17,18).   2. O segundo foi em Cades-Barneia; após o retorno dos doze espias e o seu relatório, Amaleque feriu milhares do povo do Senhor e os perseguiu até Hormá (Nm 14.43-45).   3. Aliaram-se a Eglom, rei de Moabe, e perturbaram Israel (Jz 3.13).   4. Com os midianitas, por muito tempo, devastaram as searas dos filhos de Jacó (Jz 6.3-5,33), até que Gideão os derrotou.    6. Por ordem de Samuel, Saul os destruiu (1Sm 15).   5. Conquistaram a região montanhosa de Efraim, no tempo de Abdom, um dos juízes do povo de Israel (Jz 12.15).   7. Atacaram Ziclague, cidade que Aquis, dos filisteus, deu a Davi, mas Davi voltou inesperadamente e os derrotou (1Sm 27.6).  8. Os filhos de Simeão invadem os territórios amalequitas, destroem tudo e passam a morar em suas cidades e aldeias (1Cr 4.39-43). - Nada sabemos da religião dos amalequitas. Provavelmente eram idólatras como os demais povos da região. Não deixaram nenhum vestígio de escrita, nem de artes ou de algum traço que viesse comprovar o seu grau de civilização.

A ALMA NA BÍBLIA

ALMA - O Termo alma representa o hebraico nephesh, que em muitas outras passagens se traduz por “vida” ou criatura. Usa-se esse vocábulo a respeito dum ser vivo (Gn 17. 14; Nm 9.13, etc.); e dos animais, como criaturas (Gn 2.19, 9.15, etc.); e da alma como substancia distinta do corpo (Gn 35.18); da vida animal (Gn 2.7; note-se a aparente identificação com o sangue, Lv 17.14; e Dt 12.23); da alma como sede dos afetos, sensações e paixões, sendo suscetivel de angústia (Gn 42.21), de aflição (Lv 16.29), de desanimo (Nm 21.5), de desejo (Dt 14.26), de aborrecimento (SI 107. 18); e sendo, também, capaz de comunicação com Deus. çomo vinda Dele (Ez 18.4). desejando-O (SI 42.1, Is 26.9), regozijando-se Nele (SI 35.9; Is 61.10), confiando Nele (Sl 57.1), adorando-O (SI 86.4, 104.1), mas pecando contra Deus e fazendo mal a si própria (Jr 44.7; Ez 18.4; Mq 6.7). No Novo Testamento é o termo “alma’ a tradução do grego “psyché”, que, como nephesh, é muitas vezes traduzido por “vida”. Usa-se acerca do homem individual (At 2.41; Rm 13.1: 1 Pe 3.20); da vida animal sensitiva, com as suas paixões e desejos, distinguindo-se do Corpo (Mt 10.28) e do espírito (Lc 1.46; 1 Ts 5.23; Hb 4.12). A alma é suscetível de perder-se (Mt 16.26); de ser salva (Hb 10.39; Tg 1.21); e de existir depois da separação do corpo (Mt 10.28; Ap 6.9; 20.4).

Ator Dwayne Johnson, o “The Rock”, revela que a fé o ajudou a superar a depressão

O ator Dwayne Johnson, conhecido como “The Rock”, recentemente concedeu uma entrevista à apresentadora Oprah Winfrey falando sobre a importância que a fé teve em sua vida em momentos difíceis.

No programa Master Class, Johnson contou que a fé foi sua ferramenta fundamental para superar uma fase de depressão pela qual passou anos atrás.

“Segure-se nessa qualidade fundamental que é a fé. Tenha fé”, disse Johnson. “E, do outro lado de sua dor haverá algo bom”, acrescentou, segundo informações do Charisma News.

Segundo o ator, sua fé o ajudou a fazer escolhas certas nos tempos de atleta, quando jogou futebol americano e lutou wrestling.

Essa não foi a primeira vez que “The Rock” falou sobre sua fé. Em uma entrevista ao Gospel Herald, ele relatou que enumera e testemunha, diariamente, as bênçãos que recebe: “Eu tenho a minha própria relação especial com Deus, você sabe, e eu certamente, me sinto muito abençoado. Eu conto minhas bênçãos, todos os dias”, afirmou, na ocasião.

Dwayne Johnson tem uma carreira em Hollywood considerada em ascensão, com bons resultados de bilheteria dos filmes que faz e conquistando papéis protagonistas em grandes produções, como, por exemplo, no filme Hércules.

Depressão

Essa é uma doença silenciosa que pode levar à morte, e muitas vezes, as pessoas que sofrem desse mal são incompreendidas.

Em 2012, o pastor Silas Malafaia publicou um artigo sobre o tema, destacando que “a depressão é uma doença séria que, especialmente nas últimas décadas, tem atingido pessoas de todas as idades, classes sociais, religiões, sendo considerada um mal do século 21 […] e pode levar o indivíduo a um estado de agonia e melancolia profundas, e até ao suicídio”.

Pregando contra o preconceito que existe na sociedade e especialmente no meio evangélico, Malafaia destacou que “um dos principais motivos de as pessoas deprimidas terem receio de procurar algum tipo de ajuda é o fato de temerem ser estigmatizadas pela família, pelos amigos ou colegas de trabalho, que por falta de informação, costumam confundir depressão com frescura, preguiça, desmotivação e incapacidade de lutar pela vida, ou problemas espirituais”.

No texto, o pastor recomendou a consulta a especialistas: “Toda pessoa com bom senso sabe que regularmente deve consultar médicos, fazer exames e check-ups de saúde, e buscar aconselhamento com um neurologista, psiquiatra, psicólogo, se perceber que necessita de um tratamento terapêutico e medicamentoso. Não há nada de vergonhoso nisso; ao contrário, quanto antes ela identificar o problema e buscar uma solução, mais rápido será a saída do túnel escuro da depressão”, concluiu.

Fonte: http://noticias.gospelmais.com.br/

Polícia da Itália prende três homens que conspiravam o assassinato do papa Francisco

Quatro homens foram presos por conspirar a morte do papa Francisco e de um ex-embaixador dos Estados Unidos na última terça-feira, 01 de dezembro, na Itália.

A Polícia italiana prendeu três homens kosovares e um quarto foi preso no Kosovo, pelas autoridades locais, segundo informações da chefe de Polícia de Bescia, Carmine Esposito.

Em entrevista à RAI Tre, Esposito explicou que os homens celebravam o resultado dos atentados terroristas do Estado Islâmico a Paris e ameaçavam o pontífice católico.

“Eles estavam ameaçando o papa, comemorando os recentes ataques em Paris e ameaçando o ex-embaixador dos EUA no Kosovo”, informou Carmine Esposito, de acordo com o WND.

As acusações oficiais feitas contra eles foram “apologia ao terrorismo” e “incitação ao ódio racial”, informou a chefe da Polícia.

Os investigadores descobriram muitas das ameaças através das redes sociais, e como o território do Vaticano fica dentro da Itália, a conspiração contra o papa foi considerada a mais preocupante.

Em uma das ameaças flagradas pela Polícia, os conspiradores diziam que os efeitos do assassinato do pontífice poriam fim à tradição católica de eleger um sacerdote para liderá-los: “Lembre-se de que não haverá qualquer papa após este. Este é o último. Não se esqueça o que eu estou dizendo a você”, dizia um dos conspiradores na conversa, segundo relatou o promotor-chefe Tommaso Buonanno, à Associated Press.

A polícia também encontrou armas em posse dos homens quando eles foram presos. As detenções vêm na esteira de um vídeo divulgado pelo Estado Islâmico em 16 de novembro, logo após os ataques terroristas à capital da França, que afirmava que os próximos alvos do grupo extremista seriam os Estados Unidos e a cidade de Roma, a casa do Vaticano.

Fonte: http://noticias.gospelmais.com.br/

CURSO MISSIOLOGIA - MACAÉ - RJ

CURSO MISSIOLOGIA - MACAÉ - RJ
DATA: 05/12/2015 - SÁBADO - DAS 14HS ÀS 21HS
Contato: Evangelista Cristiano: (22) 99880-6584

Conteúdo:
• O Chamado Missionário,
• A Visão Missionária,
• A Estrutura de um Missionário,
• Desafios Missionários,
• Testemunho Missionário,
• Tribos Urbanas, Artes Cênicas
• Tribos Indígenas, Drogas,
• A Realidade Missionária e a
• Interpretação da Visão sobre as Almas a serem alcançadas.

Ministração: Pr. Charles Maciel Vieira, Dr.Th.


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A formação do cânone do Antigo Testamento

Pouco se sabe a respeito da formação do cânone do AT Não se sabe ao certo quando se começou a reunir os diferentes livros para formar uma coleção. É bem provável que Esdras, por volta de 450 a.C, tenha reunido os livros existentes em sua época. Esta ao menos é a tradição entre os judeus. O livro de Eclesiástico, que foi escrito no segundo século antes de Cristo, já fala dos livros da Lei, dos livros dos Profetas e dos outros livros (Introdução ao Eclesiástico).

Geralmente se coloca a data de 90 d.C. como o marco final do estabelecimento do cânone do AT. Naquela ocasião, na localidade de Jâmnia, na terra de Israel, teria sido realizado um sínodo judaico, que teria estabelecido, ou, melhor, reconhecido e oficializado o cânone hebraico do AT.

No entanto, tudo leva a crer que o cânone hebraico já estava pronto, em linhas gerais, nos dias do ministério de Jesus. É claro que, numa época em que os livros eram rolos individuais guardados em caixas ou cestos, os limites do cânone eram mais flexíveis do que hoje. Em outras palavras, o cânone não era uma grandeza física identificável, ou seja, um volume encadernado; era muito mais uma idéia ou, quando muito, uma lista de títulos de livros. 

Em todo caso, pode-se afirmar que a igreja cristã herdou o cânone do AT do povo de Israel. O cristianismo nasceu com uma Bíblia no berço: o Antigo Testamento.

Fonte: Princípios de Interpretação Bíblica - Vilson Scholz - Editora ULBRA

O Cânone (Cânon) Bíblico

A determinação do cânone se deu por um processo ascendente, partindo de baixo, do consenso prático estabelecido pelo uso das congregações cristãs, e não por um processo descendente, como uma espécie de imposição das autoridades eclesiásticas. (BÁEZ-CAMARGO, 1980, p.104)

A palavra cânone vem de uma palavra grega de origem semítica que significa "vara de medir", "padrão". Quando usada em relação à Bíblia, designa a lista ou coleção de livros que foram reconhecidos pelo povo de Deus como sendo autênticos, isto é, inspirados por Deus e normativos para a fé e a vida dos cristãos.

Portanto, falar sobre o cânone é falar sobre a lista de livros ou o conjunto de livros que integram a Bíblia. Assim como os livros foram sendo escritos ao longo do tempo, dentro da história, também o colecionamento se deu como um processo histórico. Nem tudo está claro, no sentido de ter sido documentado. Por isso, é preciso falar em termos genéricos.

A rigor, pode-se falar sobre dois cânones: o do Antigo Testamento (AT) e o do Novo Testamento (NT) .

Fonte: Princípios de Interpretação Bíblica - Vilson Scholz - Editora ULBRA

Hermenêutica - A importância do leitor comprometido

De uns tempos para cá, em teoria da literatura, passou-se a falar do leitor ideal ou leitor modelo. Este leitor encontra-se, por assim dizer, dentro do texto. Umberto Eco define o leitor modelo como "um conjunto de condições de êxito, textualmente estabelecidas, que devem ser satisfeitas para que um texto seja plenamente atualizado no seu conteúdo potencial" (ECO, 1986, p.45). Em outras palavras, o autor determina, no ato de escrever, quem estará em condições de ler o seu texto(3).

Quem é o leitor modelo, no caso da Bíblia? Quem consegue satisfazer as condições de êxito que o autor, Deus, espera? No caso do AT, pessoas que conhecem a língua (originalmente o hebraico e o aramaico), que estão familiarizadas com a cultura e, acima de tudo, que são membros do povo de Deus. No caso do NT, pessoas que conhecem a língua (originalmente o idioma grego), a cultura judaica e greco-romana, a Escritura como um todo, e que abraçam a fé. Escritores bíblicos como Paulo, em Rm 1.7, e também Lucas, em Lc 1.4, para citar apenas dois exemplos, esperam um leitor cristão (2Co 3.15-16).

Isto significa que o leitor cristão não precisa pedir desculpas por ler a Bíblia sob uma perspectiva cristã. Por ser quem ele é, o cristão é a pessoa mais bem preparada para entender a mensagem da Bíblia. Afinal, a Bíblia foi escrita para ele.

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(3) Ao leitor implícito ou modelo corresponde o autor implícito ou autor modelo, que é o retrato do autor real que emerge do texto. É o autor que o leitor reconstrói a partir do texto. Tal noção permite afirmar, por exemplo, que os livros dos profetas menores, embora escritos por autores reais diferentes, revelam um autor implícito semelhante. Isto porque o ponto de vista e o autor implícito que emergem são praticamente os mesmos em todos eles. Por outro lado, um mesmo autor real pode escrever obras diferentes, cada uma delas com um autor implícito diferente. Há quem argumente que isto explica as diferenças entre, digamos, 1Timóteo e Romanos. Ambos foram escritos pelo mesmo autor real, Paulo, mas o autor implícito que emerge de ambas é diferente. Obras formalmente anônimas, como a carta aos Hebreus, têm um autor implícito.
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Fonte: Princípios de Interpretação Bíblica - Vilson Scholz - Editora ULBRA

Hermenêutica - Interpretação a partir da própria Bíblia

A Bíblia não se contradiz e interpreta a Si mesma. Ela tem uma unidade orgânica. Existe unidade na diversidade: muitas vozes, mas, em seu todo, um som harmônico.

A Bíblia também se explica sozinha. Ela é sua própria intérprete. Ela se interpreta de forma imediata ou direta, como, por exemplo, em Jo 2.19,21 e Jo 12.32,33. Ela também se explica de forma mediata, em paralelos, pela "analogia da fé", isto é, a soma das passagens bíblicas claras.

Interpretar a Bíblia pela própria Bíblia, à luz da própria Bíblia, é trabalhar com princípios hermenêuticos derivados da própria Bíblia. Por isso, importa estudar toda a Bíblia. A chave interpretativa do Antigo Testamento é o Novo Testamento. O segredo para se entender textos menos claros, textos com muitas figuras e símbolos, por exemplo, é recorrer aos textos que expressam tudo de forma clara e direta.

Fonte: Princípios de Interpretação Bíblica - Vilson Scholz - Editora ULBRA