ESCATOLOGIA E APOCALIPSE - PARTE 1

O livro de Apocalipse baseia-se no

discurso de Cristo sobre as coisas por vir e é

dele uma explanação mais ampla, Mt 24; Mc 13;

Lc 21. Está cheio de expressões empregadas por

Jesus e tira muitas de suas figuras de Ezequiel e

Daniel.

AUTOR – O próprio Deus. É esta a primeira

declaração do livro. O próprio Deus o notificou a

João, por meio de Jesus, por intermédio de um

anjo, e João o registrou e enviou às sete Igrejas

da Ásia, Ap 1.1,4.

AUTOR HUMANO – Segundo a tradição bem

estabelecida, desde a época dos Pais

apostólicos, e no julgamento da grande maioria

dos cristãos, o Apóstolo João, o “discípulo

Amado”, o mais íntimo amigo terrestre de Jesus,

autor do Evangelho de João, foi o escritor deste

livro, Ap 1.1,4,9; 22.8; Jo 21.20,24. A sugestão que

surgiu de lançar dúvidas sobre a autoria do

Livro, dizendo tratar-se aqui de algum outro

João, não tem fundamentos.

DATA DO LIVRO – João tinha sido banido à Ilha de

Patmos, Ap 1.9. Segundo tradições da época

apostólica, isto ocorreu durante a perseguição

promovida por Domiciano, cerca de 81-95 d.C.

Depois da prisão foi libertado, e voltou a Éfeso.

O emprego do verbo no passado, “achei-me na

Ilha chamada Patmos”, parece indicar que João,

tendo recebido suas visões em Patmos, só

registrou tudo por escrito depois de libertado,

de volta na cidade de Éfeso. Segundo

testemunho de Irineu, João o escreveu durante

o reinado de Domiciano entre 81-96d.C.

PANO DE FUNDO HISTÓRICO DO LIVRO

Estas visões foram concedidas, e o Livro foi

escrito, na luz lúgubre de mártires sendo

queimados. A Igreja não tinha mais do que uns

cinqüenta anos de vida. Tinha crescido

enormemente. Tinha sofrido, e continuava a

sofrer, enormes perseguições. A primeira

perseguição dos cristãos, promovida pelo

Império Romano, levada a efeito uns vinte anos

antes de ter sido escrito este Livro, foi a de

Nero, entre 64-67 d.C. Naquela perseguição,

multidões de cristãos foram crucificados, ou

lançados aos animais selvagens, ou ainda,

envoltos em roupas altamente combustíveis e

queimados vivos enquanto Nero dava

gargalhadas ao ouvir os gritos lancinantes de

homens e mulheres morrendo queimados. No

decurso desta perseguição de Nero, Paulo e

Pedro sofreram o martírio. A segunda

perseguição imperial foi instituída pelo

Imperador Domiciano, em 85-86 d.C.; foi curta,

mas extremamente severa. Mais de 40.000

cristãos foram torturados e mortos. Foi durante

esta perseguição que João foi banido para a

Ilha de Patmos, Ap 1.9. A terceira perseguição

imperial, aquela de Trajano, estava para

começar, 98 d.C. Portanto, João tinha vivido no

meio das duas primeiras e estava prestes a

entrar nesta terceira tentativa do Império

Romano, de aniquilar a fé cristã. Foram dias

negros para a Igreja, porque não era apenas a

perseguição vindo de fora, havia também os

sinais da corrupção e da apostasia que

começavam a solapar a Igreja, vindo de dentro

da Igreja. Parece que o propósito de Deus, ao

dar estas revelações, era fortalecer a Igreja

para os dias terríveis que o futuro reservava

para ela. Acima de tudo, incentivar a fidelidade

cristã, pois o Apocalipse aponta para o glorioso

mundo do futuro, (um mundo sem luto, sem

pranto, e sem dor, Ap 21.4, 7.16) quando

reaparecer o Jesus que foi crucificado e

ressuscitou. Este Senhor agora entronizado

voltará para pôr fim à história do mundo e às

tribulações dos leitores com a destruição dos

inimigos de Deus, para proporcionar a salvação

definitiva do seu povo e para criar um novo céu

e uma nova terra.

Continua.

Fonte: IBADEP